Республикамизда кучли давлатдан кучли жамиятга ўтиш  ва шунинг асосида демократияни чуқурлаштиришга ғов бўлаётган ҳолат тўғрисида Президентимиз тўхталиб шундай таърифлайди: «Аҳолимизнинг сиёсий фаоллиги ҳали замон талаблари даражасида эмаслигини, ҳамон суст эканлигини қайта-қайта айтишга тўғри келмоқда. Тан олишимиз керак эски андозалардан тўлиқ кутила олмаяпмиз. Барча муҳим қарорлар юқоридан қабул қилиниб, бизларни бор-йўғи итоатгўй ижрочиларга, баъзан ўйланмай қабул қилинган қарорлар қурбонига айлантирган маъмурий-буйруқбозлик мустабид тузум иллатларидан жудо бўлишимиз қийин кечаяпти».

    Фуқароларнинг сиёсий онг, сиёсий маданият даражаси мамлакат ҳаётида иштирокини белгиловчи мезондир.

   Фуқаролар сиёсий фаоллиги тўғрисида ҳурматли Президентимиз И.А.Каримов, «Сиёсий маданиятни юксалтириш керак. Одамлар ҳокимият қарорлари қандай қабул қилиниши, уларнинг ижроси қандай назорат қилинаётганини билишлари, бу қарорларни тайёрлаш ва амалга оширишда фаол иштирок этишлари зарур. Бошқача айтганда, жамият марказда ва жойларда сайланган ҳокимият ўз тақдирини қай тарзда ҳал этаётгани, уларнинг истиьфолини қай тарзда белгилаётганидан хабардор бўлиб туриши керак» деб таъкидлайди.

• мақола

    И.А.Каримовнинг «Юксак маънавият – енгилмас куч» асарида тарихни чуқур ўргатиш орқали баркамол авлодни тарбиялаш долзарб масала сифатида кўтарилган.

    Китобда тарихимизнинг жонсиз гувоҳлари бўлмиш — маънавий мерос, маданий бойликлар, кўҳна тарихий обидалар, уларда яширинган илм ва санъат, аждодларимизнинг ўтмишда кўрсатган маънавий жасоратлари ёшлар қалбида чуқур излар қолдира олиши, уларда ватанпарварлик ҳисларини уйғотишга хизмат қилиши ҳақида алоҳида таъкидлаб ўтилган. Зеро, уларни ўрганиш орқали ёшларимиз қалбида ўз она юртига нисбатан чексиз ҳурмат ва эътибор, уни кўз қорачиғидек асраш, ҳимоя қилишга интилиш ҳислари уйғотиб борилади.

    Бу китобни ўқиб ҳақиқатан ҳам ёшларга таълим беришда юртимизнинг инсоният пайдо бўлган энг қадимги ҳудудлардан бири экани, бу ерда ўзига хос ва бетакрор шарқона тамаддун пойдеворлари барпо этилгани, қўлга киритилган ҳар бир тажрибаларни аждодларимиз катта вақт ичида, сабр ва матонат билан, тинимсиз қилган меҳнатлари туфайли қўлга киритганлари, асрлар силсиласида бу тажрибаларнинг сайқал топиши, уларнинг меҳнат самаралари бугун ноёб манбалар сифатида сақланиб қолгани, уларда халқ ҳаётининг чуқур излари мужассам эканлиги ҳақида чуқурроқ хулосалар чиқариш мумкин.

• мақола

                             Bahorga husnidan hadya bergan gul,

                             Dunyoni mehrga to’ldirgan ko’ngil,

                             U ona, u yordir, munisa singil,

                             Jonimizga tumor bo’lgan ayollar!

              Ayol mo’jizasi

    SHarq rivoyatlaridan birida aytilishicha, Qodiri mutloq, mukammal Dunyo yaratishga ahd qilibdi. Shu maqsadda tundan kunni ajratib, suv, yer, o’simlik, jonivorlarni, oxirgi kuni esa Erkakni yaratibdi. Yaratganlari bir – biriga shunchalik munosib ekan-ki, ularning mukammalligiga Qodiri mutloqning havasi kelibdi.

    Kiyin qarasa-ki, Ayol yo’q. baxtga qarshi loy ham tugab qolganmish. Shunda u oydan Ayol jamolini, tundan qosh-u ko’zini,  majnuntoldan sochini, kamalakdan rang, gullardan hid olib badanini, kiyikdan nafislik va hurkaklikni, tongdan musaffolikni, itdan sadoqatni, asal aridan bol terish hislatini, serfarzand bo’lsin deb, baliqdan uvildiriqni, aytganlari kuy, honish bo’lsin deb, bulbuldan navoni, hulas hamma narsadan bir chimdim- bir chimdimdan olib, Ayolni yaratibdi.

• maqola

     Жорий йилнинг13 март куни Ўзбекистон давлат жаҳон тиллари университети халқаро журналистика факультети “Аудиовизуал журналистика ва оммавий коммуникация” кафедраси ташаббуси билан “Оммавий коммуникация: назарий ва амалий талқинлар” мавзуида республика илмий-амалий конфренция ўтказилди.

     Тадбирдан кўзланган мақсад ҳозирги кунда долзарб масалага айланиб улгурган оммавий коммуникациянинг муҳим жиҳатларини ёритиш, ҳамда тадбиқ этишдан иборат.

• Мақола.

Mayli gul yaprog’in tikonga bersin,

Labdagi bolini ilonga bersin,

Shabboda mehrini bo’ronga bersin,

Men seni hech kimga bermayman Bahor!

Bulbul hush ovozin zog’larga bersin,

Ohu muxabbatin tog’larga bersin,

Shabnam gul yuzini bog’larga bersin,

Men seni hech kimga bermayman Bahor!

• she'r

Muhabbat kel mening qo’llarimdan tut,

Olib ketay seni.

Tosh yurakni unut, ko’ngilni unut.

Azoblama meni.

Sen va men sig’madik ul tosh qasrga,

Eshiklari qulf.

Eh, qanday aldadi ikkimizni ham,

Bitta qaro zulf.

• she'r

Dilingiz og’risa achchiq so’zlardan,

Goh nafrat topsangiz sevgan ko’zlardan,

Bir do’st axtarsangiz ming- ming yuzlardan,

Meni eslang!

Qo’lingizdan tutar qo’llar bo’lmasa,

Baxt manzili tomon yo’llar bo’lmasa,

Dilingiz yig’lasa, ko’ngil yig’lasa,

Meni eslang!

• she'r

Yoningda duogo’y onang bor bo’lsa,

Baxtingni tilasa sahardan to shom.

Duolari bilan ko’karsang, unsang,

Kun kelib qilolsang izzat-u ikrom,

Shundan bil bu dunyo omonat do’stim,

Onangni asra, u g’animat do’stim!

• she'r

Ko’zlarimga daryo maskan qurganday,

Yuragim ko’z yoshdan bunyod bo’lganday,

Kulgichimga rahm et, kulmoq ne bilay,

Menga yig’lamasdan yashashni o’rgat.

Kiprigim yosh ichib, o’sib charchadi,

Yanog’im yuzlarin to’sib charchadi,

Ovuta – ovuta sabrim tugadi,

Menga yig’lamasdan yashashni o’rgat.

• she'r

Mehringiz beadad mehrga,

So’zingiz eng ajib sehrga,

Azizim, qalbingiz qadrga

Arziydi…

Quvonch deb yosh to’king, mayliga,

Intiling muhabbat sayliga,

Baxtingiz bularning bariga

Arziydi…

• she'r

    Har bir xalq tarixida xalq og’zaki ijodi juda muhim o’rin egallaydi va usha xalq urf – odatlari to’g’risida ma’lumotlarni o’zida mujassam etadi. Xitoy xalq qo’shiqlari ham juda qadimiy va tarixiy bo’lib, ularda xalq muammolari, tashvishlari  aks ettirilgan. Bunday asarlarda tarixiy voqealar, afsonalar va xalq orasidagi mashhur qahramonlar kuylangan. Ular haqida kam ma’lumotlar bo’lishiga qaramay xalq qo’shiqlarida bo’rttirib ifodalashga harakat qilingan. An’anaviy qo’shiqlar tuzilishi zamonaviy qo’shiqlarga qaraganda ancha murakkab bo’lib, ularni faqat tajribali, professional qo’shiqchilargina yarata olishgan. Kiyinchalik esa xalq qo’shiqlarida ham lirik va liro- epik janrlarga almashina boshlagan.

    Xalq qo’shiqlari san’at, san’at asarlari va monolog, diolog bilan yoshlarda  notiqlik san’atining rivojlanishiga ham katta hissa qo’shdi. Bu haqida ilk bor Xitoy shoirlari Suy Yuan va Sun Yuy larni misol keltirishimiz mumkin. Garchi usha paytlarda xalq qo’shiqlarida falsafa va didaktika kuylanmagan bo’lsa ham, bu sohalar rivojida xalq qo’shiqlarining ahamiyati katta.

• Мақола.

    Xitoyda III asrda juda ko’plab shoirlar yashab ijod qilishgan. Bularga Szi Kan va Juan Szilarni misol keltirishimiz mumkin. Ularning asarlari aksariyati daosizm bilan bog’liqligi sabab konfutsiy talimoti tarafdorlari  tomonidan kuchli taqib qilingan. Shuning uchun bu yo’nalish vakillari ko’proq sharob ichib kamroq gapirish shioriga amal qilib yashashga majbur bo’lishgan. Aynan o’rta asrlarning boshida she’riyat san’atining nazariyasiga qiziqish oshdi. III asrda yaratilgan Sao Pi ning “Adabiyot muhokamasi”, Lu Szi ning “Ajoyib so’z madhiyasi”, Chjun Juna ning “She’riyat kategoriyalari” kabi asarlar she’riyat olamida usha davrda juda ulkan yangilik bo’ldi.

• Мақола.

     OO'MTV huzuridagi «Ma’naviyat va ma’rifat» markazida O'zbekiston Milliy Universitetining  “O’zbek tili filologiyasi” va “Xorijiy tillar filologiyasi” fakultetlarining talabalari va Falsafa fakulteti “Etika estetika” fani o’qituvchisi bilan birgalikda  “Axloqiy madaniyat, milliy qadriyatlar, an’analar” mavzusida konferensiya bo’lib o’tdi. Tadbirni markaz direktori M.Atamuratov ochib berdi. Ushbu konferensiyada turli sohalardagi etika, estetika ko’rinishlari haqida ma’lumotlar berildi.

• tadbir

    2012-2013 ўқув йилида “Қуноқлар ва зукколар” кўрик-танловида иштирок этиш учун 65 та жамоалар ариза билан мурожаат қилган. Ташкилий Қўмита томонидан барча жамоаларга танловда қатнашиш имконияти яратилди. Кўрик-танловнинг саралаш босқичи ўйинлари 14 та турга бўлинган ҳолда, жорий йилнинг февралъ ва март ойларида Андижон, Бухоро, Қашқадарё, Хоразм, Самарқанд, Фарғона вилоятлари, Қорақалпоғистон Республикаси ҳамда Тошкент шаҳрида ташкил этилиши режалаштирилган. Бугунги кунгача 9 та тур учашувлари бўлиб ўтди ва улар қуйидаги балларга эга бўлдилар:

• maqola

    “Қувноқлар ва зукколар” кўрик-танлови давом этмоқда. Бугунги кунгача кўрик-танловнинг 9 та тур беллашувлари бўлиб ўтди. Шунингдек, бизни яна 5 та тур беллашувлари кутмоқда.

    Навбатдаги беллашув 16 март куни Ўзбекистон миллий университетининг Маданият саройида бўлиб ўтади. Ушбу турда қуйидаги жамолар иштирок этадилар: “ҚВЗ” фанатлари “Пахтакор” жамоаси, Тошкент тиббиёт академияси “Адреналин” жамоаси, Тошкент темир йўл мухандислари институти “Транс-шоу” жамоаси ва Тошкент давлат техника университетининг “Ёш кадрлар” жамоаси иштирок этади.

• мақола

    Аёлни қадрлаган юртда эзгулик, адолат, яхшилик ҳамиша музаффар. Шунинг учун ҳам хотин-қизлар соғлиғини муҳофаза қилиш, маънан баркамол ва жисмонан етук авлодни шакллантириш мустақил Ўзбекистон сиёсатининг устувор йўналишларидан бирига айланди. Чунки аёл миллатнинг ижтимоий соғломлигини белгилаб турувчи омил ҳисобланади. Айнан шунинг учун ҳам биз обод ва озод Ватан барпо этишни соғлом авлодни дунёга келтирувчи аёллар тимсолида кўрмоқдамиз ва уларнинг ҳар томонлама баркамол бўлишлари учун бор куч ва имкониятларни ишга солмоқдамиз. Бу каби хайрли ишларни амалга оширишда Президентимизнинг «Она ва бола саломатлигини муҳофаза қилиш, соғлом авлодни шакллантиришга доир қўшимча чора-тадбирлар тўғрисида»ги ҳамда «2009-2013 йилларда аҳолининг репродуктив саломатлигини мустаҳкамлаш, соғлом бола туғилиши, жисмоний ва маънавий баркамол авлодни вояга етказиш борасидаги ишларни янада кучайтириш ва самарадорлигини ошириш чора-тадбирлари Дастури тўғрисида»ги қарорлари дастуриламал вазифасини ўтамоқда.

    Республикамизда хотин-қизларни ижтимоий-ҳуқуқий жиҳатдан ҳимоялаш, уларнинг жисмоний, маънавий ва интеллектуал савиясини юксалтириш борасида амалга оширилаётган кенг қамровли ишлар ўз самарасини бермоқда. Хусусан, «… кейинги ўн йилда мамлакатимизда оналар ўлими 33,1 промилледан 19,7 промиллега, болалар ўлими эса 18,9 промилледан 10,1 промиллега тушишига замин яратди».

• Мақола.

    Жамиятнинг янгиланиши дунёга ўзгача қараш, мустақил фикр қилишни тақозо этади. Демак, ҳар бир шахс ва фуқаро жамиятда ўз ўрни ва мавқеини топиши, миллий ифтихор туйғусини шакллантириши, шунинг билан биргаликда, маънавиятни бойитиши лозим. Ўзлигини англаган инсон жамиятга, ундаги ўзгаришларга тафаккур кучи, танқидий кўз билан қарайди, ҳар бир ҳодисани таҳлил қилиб, баҳолайди.

    Янгича тафаккур ва дунёқарашсиз бугунги глобал таъсирлар кўлами авж олаётган жамиятда шахсда барқарор миллий характерни такомиллаштириш ҳам, инсоннинг жамият ҳаётидаги онгли ва ижодий фаоллигини таъминлаш ҳам мумкин эмас. “Глобал муаммоларнинг даҳшатли кўлами шу даражада реалки, – деб ёзади тадқиқотчи А.Печчеи, – инсоният бундай таҳликали ҳолатдан фақатгина ўз тафаккури ва хулқ-атворида кескин инқилобий ўзгаришларни шакллантирибгина қутулиши мумкин”.

• Мақола.

    Жамият кишиларнинг ўз мақсадлари, белги ва функцияларига эга ижтимоий гуруҳлар, уюшмалар мажмуидир. Ижтимоий гуруҳлар эса “ижтимоий аҳамиятли кўрсаткичлар” га эга. Ушбу “кўрсаткичлар” га қараб уларнинг ўзига хос хусусиятлари, жамият билан алоқалари, ижтимоий муносабатларга таъсири аниқланади.

    Аёллар ижтимоий гуруҳи, қатлами ҳам ўзининг “ижтимоий кўрсаткичлари” га эга. Улар аёлларнинг маданий маънавий соҳалардаги фаолиятида,  хўжалик ҳаётини юритишда, бола тарбиясида, давлат ва жамият бошқарувидаги иштирокларда акс этади.  Ўлкамизга оид илк манбаларда сак ва массагет аёллари эркаклар билан бир қаторда ижтимоий маданий ҳаётда фаол қатнашгани қайд этилган. Улар нафақат хўжалик ҳаётида, шунингдек, қабилаларни бошқариш, ватанни душманлардан ҳимоя этишда иштирок этганлар. Буни ақл-заковоти, давлатни бошқариш санъати ва мардлиги борасида душманни лол қолдирган Тўмарис мисолида ҳам кўришимиз мумкин.

• Мақола.

    Мустақил тараққиёт ва ривожланиш йўлидан бораётган Ўзбекистон Республикасида ҳуқуқий демократик давлат ва эркин фуқаролик жамияти қуриш жараёнида унинг яхлитлигини кафолатловчи оила институтини мустаҳкамлаш борасидаги давлатнинг истиқболга йўналтирилган аниқ сиёсати олиб борилмоқда. Амалга оширилаётган ислоҳотларнинг барчаси оила ва ҳар бир фуқаронинг манфаатини ижтимоий жиҳатдан қўллаб-қувватлашга  қаратилганлиги  билан  аҳамиятлидир.

    2012 йилнинг Юртбошимиз томонидан “Мустаҳкам оила йили” деб эълон қилинганлиги ҳам бежиз эмас, албатта. Оила ― кишилар ҳаётининг энг муҳим қисми, жамиятнинг кичик хужайраси, ижтимоий-маданий организм. Оила ― кишиларнинг табиий-биологик, ҳуқуқий, маънавий муносабатларига асосланган бирлик. Оила Ватан ичидаги Ватанимиздир аслида. Оила — кичик бир мамлакатдир. Унинг муҳофазаси эса, давлат ҳимоясидадир. Ҳуқуқий демократик давлатни барпо этиш ва фуқаролик жамиятини шакллантириш жараёнида оила алоҳида муҳим функцияларни бажаради.

• Мақола.

Go'zallikda tengi yo'q O'zbegim ayollarini «Xalqaro xotin-qizlar» bayrami bilan muborakbod etamiz. Hamisha bahoriy go'zallik hamrohingiz bo'lsin!

Muqaddas ayol

Oshiqlaring poyingga gul otib ham bo`ldi,

Xilvatlarda labingdan bol totib ham bo`ldi,

Va bu haqda kimlargadir sotib ham bo`ldi,

Sen baribir muqaddassan, muqaddas ayol.

Avval kelib, quchog`ingga to`l, balq dedilar,

Unamading ayol asli ters xalq dedilar,

Yetolmagach yuz o`girib, sho`r taxt dedilar,

Sen baribir muqaddassan, muqaddas ayol.

• tabriknoma